تا وقتی که رضاخان بی حجابی را به کشور نیاورده بود آمار طلاق صفر بود

به گزارش شاهد به نقل از مهر، حجت الاسلام والمسلمین انصاریان استاد حوزه علمیه در مسجد طالقانی اظهار داشت: کلمه مال یا لغت ثروت یا متاع دنیا در آیات گوناگونی از قرآن کریم به کار رفته است. ثروت در نگاه الهی، ضرورتی برای سامان بخشیدن به زندگی انسان هاست. حذف دنیا از حیات بشر، رفتاری نامشروع است، چنان که حذف آخرت نیز غیرمشروع به شمار می آید. آفریدگار متعال می خواهد بندگانش هم دنیایی آباد و متعادل و هم آخرتی روشن و سرافراز داشته باشند.
وی اضافه کرد: مراد از آبادانی دنیا، رفاه اشرافی یا کاخ سازی نیست؛ بلکه آن است که مؤمن، زندگی پاک و حلالی داشته باشد، به شکلی که رفاه موردنیاز برای او و خانواده اش فراهم گردد و در تنگناهای معیشتی، ناچار نباشد دست نیاز پیش دیگران دراز کند. به همین ترتیب، آبادانی آخرت نیز بر سه پایه ایمان، عمل صالح و اخلاق نیک استوار است. نکته شایسته توجه آن است که استفاده شایسته از مال و ثروت، خود در زمره عمل صالح قرار می گیرد.
انصاریان با استناد به روایتی از پیامبر اکرم اظهار داشت: پیامبر اکرم صلی الله مقابل و آله در حدیثی می فرمایند لَیسَ مِنّا مَن تَرَکَ الدُّنیا لِلآخِرَهِ، و لَیسَ مِنّا مَن تَرَکَ الآخِرَهَ لِلدُّنیا یعنی از ما نیست کسی که دنیا را به خاطر آخرت ترک کند، و از ما نیست کسی که آخرت را فدای دنیا سازد. بر اساس این حدیث، نه رهبانیت افراطیِ مسیحی و نه اخلاق قارونی و دنیاپرستی مورد پذیرش قرآن است. هر دو انحراف اند. راه دین، مسیر تعادل است؛ تعادل میان نیازهای جسم و روح، میان راندمان از دنیا و سعی برای آخرت است.
این استاد حوزه علمیه افزود: در روزگاران کهن، بعضی از پیروان مسیح (ع) خانه و شهر خویش را ترک می کردند، به دل کوه ها یا بناهای گلی پناه می بردند و گمان می کردند با کناره گیری از زندگی اجتماعی و ترک لذت های حلال می توانند به قرب الهی دست یابند. اسلام این شیوه را مردود می داند، همان گونه که شیوه قارونی حرص و تکاثر را نکوهش می کند.
وی اضافه کرد: در زمان پیامبر (ص)، سه نفر تصمیماتی گرفتند، هرچند هنوز عملی نکرده بودند اما تصمیم خویش را جدی گرفته بودند. یکی از آنان اظهار داشت: از این پس تمام روزهای عمرم را روزه می گیرم تا به خدا نزدیک تر شوم. دومی اظهار داشت: از امشب تا آخر عمر، شب ها را نمی خوابم و همه را در عبادت می گذرانم. سومی نیز اعلام نمود که با وجود داشتن همسر، برای همیشه از معاشرت با او خودداری خواهد نمود و هرگونه لذت حلال را بر خویش حرام می کند؛ به گمان آنکه این کار سبب صفای روح و پاکی بیشتر است.
انصاریان اضافه کرد: وقتی پیامبر خدا از این تصمیم ها آگاه شد، به بلال دستور داد مردم را گردهم آورد. ایشان همیشه توجه داشت که اینگونه اجتماعات در ساعت هایی اجرا شود که به معیشت مردم لطمه نرسد. وقتی مردم جمع شدند، پیامبر اکرم (ص) بی آنکه نامی از سه نفر بیاورد، بر منبر رفت و فرمود: روزه داری دائم قانون دین من نیست؛ بیداری بی وقفه شب قانون دین خدا نیست؛ و سرکوب غریزه حلال، از دین خدا نیست. من خود، خیلی از روزها را غیر از ایام خاص روزه نیستم، در شب تنها بخشی اندک را برای عبادت بیدار می مانم، برای اینکه خداوند فرموده است کمی از شب را برای پرستش برخیز. بی خوابی تمام شب ها برای بدن زیان آور است؛ عبادتی که انسان را از پا درآورد، نه عبادت که نادانی است.
این استاد حوزه علمیه در ادامه خاطرنشان کرد: حضرت سپس فرمود: چه کسی به شما گفته است که پاکی در رنج و محرومیت است؟ چه کسی به شما اجازه داده زینت ها و لذت های پاکی را که خداوند برای بندگانش آفریده بر خود حرام کنید؟ در پایان، پیامبر آیه ای را تلاوت کردند تا اصل حکم را روشن سازند. ما کان لمؤمنٍ و لا مؤمنهٍ اذا قضی الله و رسوله امراً أن یکون لهم الخیره من امرهم. یعنی، هیچ مرد و زن مؤمنی اختیار ندارد که در مقابل حکم خدا و پیامبرش برای خود راهی دیگر برگزیند. پیام نهائی این روایت چنین است که در قلمرو دین، حکم و تصمیم گیری تنها در اختیار خداوند است و انسان مجاز نیست با برداشت های شخصی، حدود الهی را پیش یا پس ببرد.
انصاریان اضافه کرد: یعنی هیچ مرد و زن باایمانی حق ندارد هنگامی که خدا و رسولش فرمانی صادر کردند، برای خود در مقابل آن اختیاری قائل شود
شیخ حسین انصاریان با اعلان اینکه در سراسر قرآن دو صفت حلال و حرام برای ثروت ذکر شده است ابراز کرد: زحمت کشیدن برای کسب ثروت حلال عبادت شمرده می شود. پیامبر اکرم (ص) می فرمایند: عبادت در دین من هفتاد جز است که شصت ونه جز آن در کسب حلال است و تنها یک جز آن به واجباتی چون نماز، روزه، زکات و حج اختصاص دارد. این روایت برای آن است که حقوق مردم پایمال نشود، کسی که حق دیگری را نخورد، اختلاس انجام نشود و اموال عمومی غارت نشود. تاکید فراوان بر کسب حلال برای صیانت از حقوق مالی ملت شده است.
وی اضافه کرد: متاسفانه برخی دین داران خیال می کنند دین فقط نماز و روزه است. دین، امری فطری، عقلی، علمی، فلسفی، محبتی و عشقی است و عمل نکردن به آن ضرر دارد تا وقتی که رضاخان بی حجابی را به کشور نیاورده بود آمار طلاق صفر بود آمار روابط نامشروع صفر بود اما امروز آمار طلاق در کشور جز رده های اول جهان است. اگر خداوند می فرماید: زیبایی خویش را حفظ کنید، این فرمان به سود و خیر زنان و مردان است تا جامعه از لطمه های اخلاقی در امان بماند. به طور خلاصه، انصاریان با استناد به روایتی از پیامبر اکرم عنوان کرد: پیامبر اکرم صلی الله مقابل و آله در حدیثی می فرمایند لَیسَ مِنّا مَن تَرَکَ الدُّنیا لِلآخِرَهِ، و لَیسَ مِنّا مَن تَرَکَ الآخِرَهَ لِلدُّنیا یعنی از ما نیست کسی که دنیا را به خاطر آخرت ترک کند، و از ما نیست کسی که آخرت را فدای دنیا سازد. این روایت برای آن است که حقوق مردم پایمال نشود، کسی که حق دیگری را نخورد، اختلاس انجام نشود و اموال عمومی غارت نشود. دین، امری فطری، عقلی، علمی، فلسفی، محبتی و عشقی است و عمل نکردن به آن ضرر دارد تا زمانی که رضاخان بی حجابی را به کشور نیاورده بود آمار طلاق صفر بود آمار روابط نامشروع صفر بود اما امروز آمار طلاق در کشور جز گروه های اول جهان است.